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（七）

关于辽文西夏文被当作天书，他倒是没说错。

清代的很多学究文人，都为了研究这两种消亡了近千年的，源自汉字却又结构组合更为随机，笔画构成更加随意的文字，付出了毕生的心血。却终因考据过少，而碌碌无果。

但坊间却是有高人号称这文字没什么难的，无非就是故意将文字结构偷梁换柱、李代桃僵、混淆视听，其实并不难解。

明墉就见过一位，他就将一块西夏的古寺碑拓片，解得是文字通畅丝丝入扣。实际上此人的方法也十分简单，就是考究这寺的历史由来，而后翻阅相应经书，通过模块化对照一一筛选，找出有整个意思覆盖的字中最相近的而已。

就像他破解的那块，就是出自《华严经》中一段：

“尔时世尊在摩竭提国，阿兰若法菩提场中，于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一切世间，其音普顺十方国土，譬如虚空具含众像，于诸境界无所分别。”

拓片上原文六十五字，解出也是六十五字。且“法”“其”“一”等的相同位置，原字也相同。

这等解法看似说法颇为得当，方法简单粗暴，却因为得不到任何佐证，而被文人墨客嗤之以鼻。

可明墉对这位高人的说法却颇以为然。他也认为仅凭现存的上千字，却穷其一生研究不出个所以然的，还不如用粗笨方法解得通的来得更为实际。比如你卖人一件东西，自己都说不出个来历出处，当然不如能解释得合情合理为好。

所以明墉端详了一会碑文，凝神静气慢慢开口说道：“这碑上加落款一共五十二字。全篇翻译如下：‘大辽国皇帝敕造千禅塔寺，供奉佛家至宝舍利，望慈悲永济、香火常盛。是以庇佑万民、保境安邦、福泽众生、恩被后世。恭宗天庆元年。’”

说完他又是长吁了一口气。

盛思蕊听他这般就完整地给解出来了，不禁惊讶道：“我可真得对你刮目相看了！没承想你竟有这般本事！”

她只顾着看碑文不住称奇，却没看见明墉在偷偷抹掉额上掉落的汗珠。

其实他根本就不懂什么辽文，不过话既然已经吹出去了，只能硬着头皮，绞尽脑汁在那里对着字数，用尽平生所学费尽心力胡编出来。结合他仅知的辽帝年号，加上他的确见过不少寺中碑文，还怕被发现破绽，硬编出这没有任意两字相同的五十二字碑文。

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