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糖衣
世界上大多数具有悠久历史的宗教,它们中心的精粹,都具有玄之又玄的永恒意义,代表了有限的生命,追求无限存在的“困兽之斗”。
佛教如是、道家、天主教、回教亦莫不如是。
可是为了适合大众的需求,一个宗教为了顺应大势,却无法不披上可口的糖衣。
以佛教为例,释迦正是个反传统的改革者,将求之于神的“外求”,收归于“觉己”的悟求,但发展下去,却无法不将印度其他宗教如印度教的经诵、求神作福收入教内,使信者能“直接”从宗教中获益,纯粹形而上的哲学和精神历程,变成繁琐不堪、求神拜佛的仪式。正如天主教的天堂地狱,使习惯了赏与罚的世人得其所哉,信者有利,不信者无利,简明易行。
就像威尔斯笔下的《隐身人》。当他隐身时,必须全身**,才能发挥隐形的威力。可是别人看不见也不明白,唯有让隐身人穿上衣服,于是大家恍然大悟,噢!这个就是隐身人,但他们看见的只是衣服,却以为那就是隐身人,而宗教的精粹,正有隐身人的特性,那玄妙难以看见的特性,可惜大多数人着眼的仍是那身应该不存在的外衣,那可口的糖衣。
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