论心的动与静（第1页）

论心的动与静

之前，伦以训在经过虔州时曾与王阳明论学。正德十六年（1521年）五月，他又派弟弟伦以谅带着自己的书信前来向王阳明请教，其中问道：

学无静根，感物易动，处事多悔，如何？

王阳明回信说：

三言者病亦相因。惟学而别求静根，故感物而惧其易动。感物而惧其易动，是故处事而多悔也。心无动静者也，故君子之学，其静也常觉，而未尝无也，故常应常寂，动静皆有事焉，是之谓集义。集义故能无祗悔，所谓“动亦定，静亦定”者也。心一而已，静其体也，而复求静根焉，是挠其体也。动其用也，而惧其易动焉，是废其用也。故求静之心即动也，恶动之心非静也，是之谓动亦动，静亦动，将迎起伏相迎于无穷矣。故循理之谓静，从欲之谓动。

此类话语虽然稍显深奥，但是熟读玩味，还是会受益匪浅的。

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