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《左传·襄公二十一年》中，邾国大夫庶其带着漆、闾丘两座城邑叛逃鲁国，鲁国执政大臣季武子非常高兴，不但把鲁襄公的姑母嫁给了他，使他一举跃升为显赫国戚，对他的随行人员也大加赏赐。

当时鲁国多有盗贼，季武子责备司寇臧武仲说：“封锁边境，惩办盗贼，这又不是什么难事。这是你的职责所在，为什么做不好？”臧武仲答道：“您作为国家正卿，招引来外国大盗，给予大大的礼遇，却让我惩治国内的盗贼，我怎么可能办得好？！庶其在邾国窃取城邑来到我国，您把国君的姑母嫁给他为妻，为他安排城邑居住，对他的随从大加赏赐。您对大盗给予大赏，对小盗给予小赏，一边奖赏盗贼，一边要求除掉盗贼，这恐怕是很难办的。我听说身居高位的人应当洗涤内心，诚挚待人，行为合乎法度，而后才可以治理人民。统治者是万民的榜样，他们的所作所为总会为百姓所效仿。……”

这件事看上去和荀吴伐鼓的事件大有异曲同工之妙，但值得格外留意的是，《春秋》记载此事，原文为“邾庶其以漆、闾丘来奔”。《左传》特别给出解释说：庶其非卿，只是普通大夫，若依照惯例，《春秋》不会记载他的姓名，而之所以记载下来，是因为他带着土地投奔鲁国——出于对土地的重视，哪怕庶其身份不高，也一定要将其记录在案。

庶其奔鲁的三年之后，齐国大夫乌馀带着城邑廪丘叛逃到了晋国，继而又攻占了卫国的羊角、鲁国的高鱼以及宋国的某座城邑。在当时的国际社会里，乌馀显然成为最犯众怒的人，但适逢晋国执政大夫范宣子去世，诸侯没有力量来制裁乌馀。一直等到两年之后，晋国新任的执政大夫赵文子才开始准备对乌馀施加惩治。赵文子向晋平公说：“晋国作为诸侯盟主，有着维护国际秩序的义务。诸侯中若有人侵犯别人，我们应当出兵讨伐，逼他退还侵吞的土地。乌馀就属于该被讨伐的那类人，我们却贪图他的城邑而收留他，这哪还有一点盟主的样子呢？”晋平公表示赞同，把事情交给胥梁带来办。（《左传·襄公二十六年》）

翌年，胥梁带以诈术擒获乌馀，将其侵占的土地全部归还原主，诸侯因此顺服晋国。（《左传·襄公二十七年》）

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