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（六）

子张间明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也己矣。”

浸润之谮：谮者之言，如水渐渍，初若不觉，久自润湿。

肤受之愬：一说：如皮肤受尘垢，当时不觉，久乃睹其不净。

一说：如肌肤亲受，急切迫身，骤听之，易于动信。今从后说。谮者毁人行，愬者诉己冤。

可谓远也已矣：远，明之至也。

【白话试译】

子张问：“怎样可算是明呀？”先生说：“像浸润般的谮言，像切肤般的控诉，在他前面行不通，可算明了。像浸润般的谮言，像切肤般的控诉，在他前面行不通，可算远了。”

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