登幽州台歌1（第1页）

登幽州台歌[1]

陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下[2]。

[注释]

[1]幽州台：又称蓟北楼，故址在今北京西南。作者于万岁通天二年（697）随建安郡王武攸宜北征契丹兵败。陈进言，武不纳，并把陈降为军曹。陈郁郁不得志。其随军所过之幽州是古代燕国的国都，燕昭王是中兴之主，相传曾筑黄金台，置金于台上招纳天下贤俊。陈子昂文才武略兼备却屡遭坎坷，感慨系之，登台放歌而作此诗。

[2]怆（g创）然：悲伤的样子。涕下：这里指流眼泪。

[点评]

陈子昂传世的诗歌总共一百来首。从李杜到元白，效仿他的人不仅层出不穷，甚至说他“名与日月悬”“合著黄金铸子昂”“国朝盛文章，子昂始高蹈”……这到底是为什么？

看来还是“终古立忠义”之说深中腠理，亦即陈子昂有着以忠义名世的人格魅力。他原是任侠好施的富家子弟，其读书撰文、从军做官都不是为稻粱之谋。特别是在其任右拾遗时，直言敢谏，主张予民休息，甚至为民请命；在文风上，人称“其辞简直，有汉魏之风”，这都是其流芳百世的重要原因。另一重要原因，是诗人继承了《楚辞》的优良传统。以此诗而论，除了与《远游》篇的“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻”的思想感情一脉相承之外，它的成功更在于作者从自己的深切感受出发，道出了封建社会知识分子怀才不遇的普遍心情，所以才能激发历代知识分子的同感共鸣，作品也就有了强烈的感染力。至于对陈子昂所抒情感的解释，则有见仁见智的不同说法：有引《独异记》以其碎琴赠文的故事来揭示此诗的内涵者，可见对其文才的重视，但更多的是把此诗的写作契机解释为：主帅武攸宜无能，又不纳子昂之武略导致北征契丹之败，作者失意遂作此诗。如果将上述二说加以综合，即作者的文才武略受到压抑，在其登幽州台时有感而发。一般作者只是登高望远，而陈子昂不仅看得远，想得更远，古、今、未来都想到了。古之贤者已成过去，未来的贤者尚未见到，自己所感受到的只是忠而见疏、义而获罪的不幸遭遇。这怎么能不叫他倍感痛苦以致涕泪交加呢！

在写作上，此诗用的是歌行体。这种体裁的音节、格律比较自由，五言、六言并用，富于变化。加之作者能够俯仰古今，大气包容，在辽阔悠远的时空中抒发自己对历史和未来的思考，所以格外深沉感人！

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